CUE o la necesidad de un gesto atrevido
CUE pudo surgir por varias razones pero una de ellas, indudable, fue la siguiente: reacción ante el enmohecimiento creciente, anquilosamiento, estado rancio y falta de espontaneidad y frescura y, en última instancia, vida de la mayoría de los eventos «artísticos». Y yendo más lejos, porqué no, reacción ante el exceso de represión, adiestramiento y censura en cualquiera de las ámbitos de nuestras vidas y en concreto patrones de conducta.
A mí, hay cosas que me sobran, que prefiero que no estén porque no son necesarias, que todo sería mucho mejor sin su presencia y mi sensación es que allá donde voy ante todo me encuentro con eso, con lo que no me gusta, con algo que en principio no tiene que ver con el arte, que ha sido añadido, con caras serias que exigen respeto sólo por sujetar una tuba, ir de intelectual pureta y estar tocando en el local pureta de sus colegas puretas donde encima se espera que mi conducta esté a la altura del respeto exigido.
Y por eso creo que a CUE le interesa más lo espontáneo, gestos directos y nacidos de la necesidad, y no tanto poner lo «artístico en un pedestal». A CUE no le interesa lo bien que tocas el clarinete, lo bien que escribes partituras o si eres un maestro de la danza, sino que lo que se valora es la necesidad de un gesto que se afirma a sí mismo no por su valor artístico sino porque es libre, porque nadie te dice lo que tienes que hacer, ni cómo tienes que comportarte, ni cuando tienes que hacer esto o lo otro, sino que las limitaciones y restricciones se las pone cada uno a sí mismo, y de ahí el valor de la autonomía. En el fondo , y por eso digo que en CUE el arte es una excusa, en el fondo no se trata de otra cosa que de pensar ¿por qué nos comportamos como nos comportamos en cada momento?
Y de lo que más me alegro es que el comentario que más escucho decir en CUE es: «aquí uno se siente bien, se encuentra bien». Porque esa es la única expectativa que CUE tiene: que los que vayan se encuentren bien, punto de partida, el resto es responsabilidad de cada uno.
Un lugar donde pasar un buen rato
Hace unas semanas en un suplemento cultural Ángel González García decía lo siguiente:
«El arte se ha convertido en una payasada monumental. Una payasada a la que no deberíamos contribuir. No sé si deberíamos plantear una especie de huelga contra los museos contemporáneos, o contra los museos en general. ¿Por qué no? No tienen que ver con el arte sino con la industria de las imágenes. Es una pena que el arte, que fue concebido para hacer más grata la estancia del hombre sobre la tierra, se haya convertido en algo que es una fuente de obsesiones, de preocupaciones, manías. […] El arte se ha convertido en una forma de dar caña. Como si no tuviéramos ya suficiente. Nos dan caña en el trabajo, en el museo, en casa. ¿Y dónde pasamos un buen rato? Yo siempre digo, en la discoteca. Yo les digo a mis estudiantes, mientras haya discotecas hay esperanza.»
Y en efecto, quizás CUE tenga mucho más que ver con las discotecas que con el arte. CUE nació de una carencia, necesidad de espacios que cumplan una función terapéutica, que proporcionen una experiencia catártica a través de la participación y no tanto de la contemplación. La catársis del hacer y no tanto la de la empatía. Y por eso nuestro empeño en no restringir CUE a acciones artísticas sino que cualquier forma de acción-expresión es bienvenida.
En este caso el arte es una excusa y quien pretenda hacer una crítica de arte de lo que suceda en CUE no habrá entendido nada. En CUE no se pretende juzgar ni valorar la calidad artística de las acciones de los diferentes participantes sino proporcionar un experiencia lúdica, reconfortante, desinhibidora, como dice el propio Ángel González, un lugar donde «pasar un buen rato», sin más pretensiones que «hacer más grata la existencia». CUE es más una discoteca que un museo o una galería de arte.
¿De verdad sabemos lo que es CUE?
Cue lleva ya más de un año, en total 13 ediciones y si es momento de sacar alguna conclusión lo primero que he de decir es que aún no he encontrado la manera de transcribir CUE a simples palabras y mucho menos aún a considerar que hay un CUE concepto o dogma o definición. Esos textos que hemos escrito para la web o para presentar Cue como proyecto a instituciones no dejan de ser fruto de meras exigencias burocráticas y a decir verdad desde que existen esos textos siento que su presencia, tan visible, me molesta. Aún no hemos hecho ninguna edición de Cue Madrid y sin embargo tratamos de explicar a la gente en qué consiste Cue. Con este texto quiero sobre todo llamar la atención a la contradicción que Cue implica, sana contradicción, pero que exige ser consciente, sobre todo por parte de los que organizamos este evento.
Cue posee un punto de partida, deliberado, lo que podríamos llamar reglas fundamentales de juego. Sin embargo esas bases no pretenden otra cosa que «posibilitar» un contexto de acción, un tablero de juego donde aquel que participe en CUE se encuentre en la situación de decidir por sí mismo qué es CUE. Por lo tanto lo que llamamos CUE concepto no es más que una mera excusa para que pueda suceder cualquier cosa, como abrir un agujero en la oscuridad y permitir que la luz entre, cuánta luz o qué tipo de luz eso CUE no lo decide, lo importante es que el agujero permanezca lo más abierto posible.
Uno de lo puntos fundamentales en CUE es la interacción. Anunciamos CUE como un lugar de encuentro donde los participantes se enfrentan con la situación de tener que mantener una comunicación. Durante el último CUE Berlín (4 de abril de 2008) hubo un momento importante en el que fui al baño. Allí dentro aún podía escuchar los sonidos que se estaban generando en la sala, no se hasta qué punto estaba produciéndose esa comunicación o interacción, ni a penas se si los participantes pudieron tenerlo en cuenta en algún momento, sin embargo y de alguna manera inexplicable comprendí en qué consiste Cue mejor que nunca. Las palabras no me ayudan a expresar lo que pude llegar a entender cuando salí del baño y me encontré de nuevo con toda esa gente «haciendo cosas a la vez» sin aparente orden ni consciente interacción, maraña de pequeñas acciones, escenario caótico.
Quizás lo que comprendí fue que la interacción y la comunicación no significan mirarse los unos a los otros y tratar de buscar un punto común de armonía donde todo suene lo mejor posible, sino casi todo lo contrario. La interacción y comunicación que en Cue se producen son también Caos, desorden, simultaneidad no relacionada aparentemente pero que CUE se encarga de relacionar por sí mismo. Siempre existe esa unidad que es CUE, igual lo que esté sucediendo, igual si quienes participan están llevando a cabo una comunicación deliberada, CUE reúne cada una de la pequeñas acciones locales en sí mismo. CUE es tanto orden y comunicación deliberada, interacción consciente como caos y desorden, fiesta anárquica, explosión de individualidades, capacidad de prescindir de los demás y tolerar el caos.
El 9 de Mayo comienza CUE Madrid y a un mes de su inauguración y en pleno proceso de fundación me gustaría llamar la atención a estas cuestiones de las que acabo de referirme. Aún no sabemos lo que es CUE y mucho menos en Madrid que aún no ha sucedido y que con total seguridad no se parecerá a lo que en Berlín ha estado sucediendo.
Goce terapéutico
CUE es un proyecto de espacio abierto para la expresión expontánea y la improvisación interdisciplinar. Nació de una carencia: necesidad de espacios donde experimentar otras formas de expresión dentro un contexto performativo donde las acciones no estén únicamente restringidas a prácticas artísticas sino que cualquier forma de expresión sea bienvenida.
¿Por qué nos comportamos como lo hacemos?. CUE invita a los participantes/usuarios a dejar a un lado los códigos y patrones de conducta que asfixian, censuran, adiestran y reprimen, y a tratar de sacar de si o producir una conducta más espontánea y arriesgada. La finalidad de CUE no es comunicar un resultado a un público y ni mucho menos producir un producto sino poner a disposición los medios o herramientas necesarios para que el participante viva y goce su tiempo. Disfrutar haciendo. CUE invita a desinhibirse de aquello que reprime la potencialidad de nuestros movimientos.
Participación en un juego colectivo donde con lo que se busca es una comunicación inmediata, nueva y siempre inestable.
Recreo, desinhibición, perder el miedo, divertirse, crear la atmosfera que invita a sentirse cómodo (sin presion de ser juzgado) Autonomía.
Liberar las formas de expresión de su status de mercancía fruto del showbussiness (consumo).
Problema: gente que acude con expectativas de «presenciar un show»
Problema de las interferencias
CUE SOCIEDAD: en relación al último capitulo «componer» del libro de J. Attali «ruidos»
CUE es un proyecto abierto y en constante búsqueda de su propio significado. Siendo consciente de su potencial utópico y de las condiciones en las que nace, cabe aún así entender este proyecto como una propuesta para otra posible organización social donde configurar nuevas relaciones con uno mismo y con los demás. ¿En qué tipo de sociedad nos gustaría vivir? ¿Cómo hacer comunidad a través del pricipio de autonomía cultural?
Concebir CUE como (nuevas maneras de relaciones sociales) (laboratorio de una nueva organización social) proyecto de sociedad ideal basado en los valores de autonomía y tolerancia: aceptación de los otros y capacidad de prescindir de ellos (únicas reglas o principios de CUE). Crear comunidad: nuevas relaciones con los demás y con uno mismo.
Recreo, desinhibición, perder el miedo, divertirse, crear la atmosfera que invita a sentirse cómodo (sin presion de ser juzgado) Autonomía.
. AUTONOMÍA CULTURAL. Subversión. Recrear diferencias.
PROBLEMA: ¿cómo (o qué sucede si) en un sistema social en el que no hay reglas preescritas ni director y los individuos se guian según el principio de individualidad y gozo de sí puede existir la convivencia? ¿cómo hacer complementario lo que sucede en CUE? Cuando dos goces individuales chocan e interfieren. Attali: con autonomía y tolerancia. La pregunta aplicada a CUE es: ¿cómo hacer que las acciones de los participantes no se excluyan entre sí? ¿cómo fomentar la comunicación cuando no hay reglas para ella?
¿cómo entender las interferencias? Diferentes acciones suceden simultáneamente. ¿qué sucede si uno o varios de los participantes por las razones que sean no están de acuerdo con las decisiones/acciones tomadas por otros participantes?
Hay 2 tipos de interferencias: positivas y negativas: (en ambos casos es CUE)
SOLUCION: comunicación, negociar un acuerdo con la parte en cuestión. ¿Cómo? Eso depende de la autonomía de cada participante, es decir, cada uno es responsable de fomentar esa comunicación.
¿cómo entender la tolerancia?
Ejemplos prácticos: normalmente suele ser a causa de la música. Quejas porque la música o esta muy alta, es aberrante o no es del agrado.
